半岛bob综合33、绿化做得好，染污就减少。垃圾分类放，环境有保障。绿色社会，共同铸造。
58、人类是花的根，环境是未绽的花苞，根努力就能开出美丽，反之只有枯竭、谢落。
4、没有地球的健康就没有人类的健康与自然重建和谐，与地球重修旧好垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源。
21、把消费限制在生态圈可以承受的范围内破坏环境，()祸及千古，保护环境，功盖千秋。
25、地球是我们从后代手中借来的、环保不分民族，生态没有国界不要旁观，请加入行动者的行列今天节约一滴水，留给后人一滴血。
呼吁保护环境的句子(最新)1. 拣回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚。
10.把消费限制在生态圈可以承受的范围内破坏环境，祸及千古，保护环境，功盖千秋。
17.没有地球的健康就没有人类的健康与自然重建和谐，与地球重修旧好垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源。
4.环保不分民族，生态没有国界不要旁观，请加入行动者的行列今天节约一滴水，留给后人一滴血。
9、环保不分民族，生态没有国界不要旁观，请加入行动者的行列今天节约一滴水，留给后人一滴血。
17、没有地球的健康就没有人类的健康与自然重建和谐，与地球重修旧好垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源。
人们运用语言这一社会交际工具，准确、鲜明而生动地表达思想感情，传递信息，达到相互了解，从而产生出一定的政治、经济、社会、宣传、教育和艺术效益，这就是语言的效果。语言效果是无法估量的，有关专家指出：语言的力量能征服世界上最复杂的东西--人的心灵[1]正因如此，我们就要充分利用环保警示语为我们的环保服务。
环保警示语宣传和倡导的是环保理念，借助于警示语的形式，达到警示心灵，制约行为的目的，围绕共同的目的，虽是简短的一句话，但表达上各显神通，因而在环保工作中却起到举足轻重的作用。
这些话语简单明了，但又有明确的意义，禁止做什么，倡导做什么，在不难理解的句子中让人一目了然，表达的效果显著。
有些是间接阻止某种行为的发生，例（3）破折号后面是垃圾筒的呼告，我不想失业，连垃圾筒都在努力为环保做奉献，何况是有思维能力的人，而垃圾筒不失业的方法是要别人去做某事，人们只有自觉地把垃圾放入垃圾筒里，才能让垃圾筒不下岗半岛bob综合，间接阻止了乱吐、乱丢、乱扔、乱放、乱抛垃圾的现象发生，达到净化环境的目的。环保警示语的语用的最终目的就是要实现保护环境的目的。
一般这种间接阻止的行为不是人对人的讲述，它是从另一个角度来说话，人们也许听不进别人的话，或是听人说话已听麻木了，失业的频率太高了，而现在有存在的第三方有话要说，这是要人们倾听第三方的声音，要我们听听它们对人类的诉求，易引起人们的共鸣，从而引起人们的同情；同时也让我们想到，如果连它们都失业的话，那将是人类的灾难，我们还不赶紧行动起来吗？
这种间接阻止实际采用了言此意彼的委婉的方式，让人耳目一新，大大提高了吸睛率，起到很好的语言效果。
环保警示语中修辞格的运用，使环保警示语带上了丰富的感情，更好发挥它的传情达意的作用，使人类与异类的沟通与交流也就更密切了，看下面的一些语句：
一是用了拟人的辞格，把物当人来写，把植物的世界人性化，使人与物能互相交流与了解。如小草在沉睡，从第三人称的角度来描情状物，使小草富有人的情态，小草就像一个弱小的、正在沉睡中的婴儿，他就像是你自己的孩子，他的成长需要人们的关爱与保护，这也勾起人们保护弱者的心理，而人类对弱小的生命一向都有爱心，这就传达了小草需要保护的意愿。再如邀您共赏中用的邀是有方向性的动词，把绿色领域中的植物当作人来描写，有一方存在的同时还希望有他方的加盟，从而达到香飘四方，美化环境的目的，同时也慰劳你对花草世界的爱护：他今天有最美一面的展示，有你的功劳，所以请你欣赏。还有就是小草有生命，在这句话里省略了喻词与喻体，完整的一句话为小草就像是有生命的婴儿，何况人类对有生命的东西历来都关爱与尊重，承蒙多关照中的承蒙是谦词，小草的卑微与谦恭易勾起人们的同情心，从而得到更好的关爱与保护。
还有就是对偶的使用，把结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相连的两个短语或句子，对称地排列，从形式上看，音节整齐匀称，节律感强[3]。像第（9）句中前后句的最后一个字的读音都押i韵；第（10）句环保与环境，感动与牵动意义是相近、相连的；第（11）句前后两句话的最后一个字都押ān韵。而且句式中的用词，词性是相对的，使句式富有表现力，便于人们记诵[4]。这样可以使相似、相近的内容进行比照，使其更好的衬托和突出语义。
此外，顶线），使连贯的思索之间的递相依存的内在联系作了清楚的阐述，[5]让语句的说理周密谨严，表达如行云流水，气势贯通[6]；还有排比修辞格的运用，如例（13），突出了句意，使语言气势得到了加强，丰富了环保警示Z的表情达意的效果，延伸了环保的广度，增强了环保的力度。
（13）地球怎么长成，我不知，你不知，他不知.地球怎么灭绝，我知，你知，他知。
还有就是使用婉曲半岛bob综合，即不是直接明白而是含蓄曲折地把自己的意思表达出来。修辞学上把这种方法叫婉曲。运用婉曲手法，可以接近双方感情上的距离。[7]如，
这些话语都没有严厉的制止和训斥，没有刺目的、语气强硬的字眼，如不准、严禁、罚款等。有的只是委婉的告诫与和蔼的提示，但观者不难读懂它要提醒游人要自觉爱护自然景观，不要采摘花果，不要丢弃任何垃圾，这些引人思考的话语，不难明白它的潜台词。通过这些委婉含蓄的话语，催人警醒，激人自律，当看到景区这些文明的警示语时，谁还忍心摘花采果，乱扔垃圾，损坏这里美丽无比的环境呢？这种既热情诚恳，又婉转含蓄的话语不仅仅起到警示语的作用了，更是文明用语的典范。因为它成功地运用婉曲手法，得体，准确地传达出环保者的意图。
总之，在环境保护的警示语中运用了修辞格，彰显了环保领域以人为本的宗旨，它的人性化的一面，向人们传播了人文关怀，构建了人文生态，使人类更容易融入周遭的自然环境的世界，达到善待、保护、开发、利用的目的。
4.环保警示语有思维，使环境保护领域中的语义更符合人类思维的规律，达到人与物的交融
语言是思维的载体，根据语用学我们用预设来解释一些语义中的逻辑现象[8]如果用形象的数学公式来表示就是语言学+逻辑推理=预设，在公式中有逻辑推理的存在，根据逻辑推理的三段论，那就说明语用预设存在着隐藏起来的前提。而且这个前提具有可推知性的特点，下面以（17）――（21）句为例来例举这种预设：
通过上面的例举，我们看到这里主要用了解释性的预设，它主要是对某种做法做出解释进行了预设，从而达到告知的目的，而这种预设往往是让人容易知晓的，如果我们听不出或看不出那层暗设的前提，那就是语用预设的失误。我们通过对语义预设的分析，可以了解环境保护领域中的警示语的使用必须符合逻辑，也就是符合人脑思维的规律性，真正的让植物的世界成为人类世界不可或缺的部分。人们才会倍感珍惜这种和睦共处的氛围，珍爱提供给人类生存的这份绿色环境，从而让人类更好的保护地球环境资源。
这就使有些句子的语义是不需要预设的，不需要回味无穷的，只是为了让人一看就懂，达到明白晓畅的目的。从语用学的角度看，有一些复句不用任何关联词语，完全依靠语序以及前后分句的语义制约构成，这就叫意合法[9] 。这类句子的语义一般讲环境保护的意义和作用的为多。如：
它的表达效果符合人们阅读审美的习惯，无须过度的思考就可达到人们思想，从而指导人们的行为。像（17）就是如此，首先做绿化工作，第二步才是保护的工作，语句本身就有符合人们行为习惯的语序，前一句的绿化的动作是后一句保护的前提条件，后一句动作保护是前一句绿化的行为结果，也就是说，有绿化紧接着为巩固劳动成果就要实施保护。这些词语的使用，频率也是很高的，296句中占了1/3强，符合人们的性情，讲明白话，做明白事，直接警示绿化、保护的主题，使人易于接受。（23）半岛bob综合、（24）也是如此，其他就不一一例说，总之，这种句子表达出来的语义就是要明白晓畅，达到植入人们心尖的效果。
在h境保护领域中，我们对环保警示语在表达效果上进行探究，能更好地通过对环保警示语的运用，把大家的积极性调动起来，只有让大家积极的行动起来，才能真正起到保护环境，净化环境，美化环境的目的，这也为优化我们的生活质量奠定了环境基础。
[1]晁金泉编著《语言表达技巧--加强语言效果100法》，北京：金盾出版社，2006.9，P28页。
[2]《现代汉语・下删》黄伯荣，廖序东主编.-4版-北京：高等教育出版社，2007.6（2010重印）.P184页
[5] [6]《现代汉语・下删》黄伯荣，廖序东主编.-4版-北京：高等教育出版社，2007.6（2010重印）.P212页
[7]傅炳民 汪欣著《说写辨赏学语文》-武汉：武汉大学出版社，2006.6.P3页
首先，从襄阳的地理环境来看，荆山、武当山雄峙西南，桐柏山绵延东北，中南部是汉水冲击平原，分属长江、淮河两大水系。地势自西北向东南倾斜，东南两面高，中间低平，境内多山地、岗地而少平原、乃属多种地形而构成的扁长形地带。此地素有中原门户之称，堪称“六省通衢”。自古以来，襄阳就同陕西川东豫南郧阳荆州孝感等地有着频繁往来和文化交流的传统，因而这些地方的民歌，历史上都曾对襄阳民歌产生过不同程度的影响。
其次，汉晋以来数次大规模的移民，也促成了南北各方音乐文化在襄阳境内的交汇融合。列如，《防渚纪闻》载：“汉高祖发巴蜀，代三秦，迁巴中渠帅七姓居商洛房，”“随之带入了巴人的民间音乐与当地民间音乐文化的混合。”魏武帝时，夷族梅敷兄弟三人及所属万余家迁至沮中（今宜城西）；东晋始于襄阳侨置雍州，先后多次迁入陕西甘肃“胡人”共数万到襄阳境内；康穆在宋初（420―422）中，率乡族三千余家，在襄阳岘山之南沿汉水定居等等，这些大规模的迁徙，巴陕甘作为民族或地方的民歌混合在一起，加之历代战争和南北多次割据的句势，致使“乐府伶人避难，多奔汉沔 ”。正因为如此，南北音乐文化的交融，在襄阳境内的不同的历史时期，产生层层更迭的现象，从而使襄阳频增异彩。
在历史上，对襄阳民歌的特点（有的涉及到方言），也有明白的记载。如宜城襄阳“耕氓好楚歌” ；枣阳“听歌亦近楚”；南漳“多激楚之音“谷城老河口“民多秦音”，保康“厥声秦，厥歌好楚”。秦楚之音并存乃至融合，这只是襄阳民歌的特色的一个方面。另一方面，襄阳位于汉水两岸，可谓南北最突出的交接点，南北音乐文化易于在此互相接触彼此交流。类似地，襄阳民歌受豫南民歌影响也是较为明显的，其中尤以老河口北，襄北枣北随北等地最为突出。这些地方，古代属豫州之域，又于河南接壤，其地方语言的调值颇于近似，在生产和生活习惯上一般又比较相同，其民歌受它的影响是很自然的。如老河口《水利建设好处多》、襄阳县《撩将起来》枣阳《看谁山歌对得多》等。
然而，从整体上看，诸如宜城南漳、保南等地的民歌，主要还是保留有北楚之风的传统和特征。尤为在较为偏僻交通闭塞的山区，对历史音乐文化的继承，表现出惊人的稳定性。
如南漳高墙扬歌《谁个敢把歌头当》。 此高腔扬歌，古代称之为“噍声子”变为“噍嗓”，歌手们俗称“过山腔”或“挣断筋”在这些地方极为普遍，宜城称为“扬歌”“旺扬歌”、“三吹腔”；随州亦称为“扬歌”，枣阳“喝老鹰”，谷城、保康叫“赶老鹰”，都以此为腔调名，在名称上既有继承也有流变。此种腔调，既高亢嘹亮、奔放豪爽，又婉转流利、淳朴清新：有起有伏，彼此交错。
当然，一个民族、一个地区的民歌不可能纯之又纯的，它在发展过程中，必然吸引了外来因素。上述襄阳民歌因南北交融而变异的情况就是如此。
襄阳民歌与乡土艺术风格和鲜明地方特色，又往往和当地的历史、地理环境、语言、习惯、风俗和审美观念等等紧密地联系在一起。归纳起来，大致有以下几个方面：
地方语言是影响民歌风格色彩的重要因素之一。襄阳语音的特点，古代为荆楚声腔，后入中原音韵，而微带秦声。由于历代大规模的移民和南北战争因素的影响，奠定了近现代襄阳方言的基础。襄阳现代方言，以襄阳市区为中心，属北方方言区西南官话的一支。从全市范围来看，又是川、陕、豫、鄂语言荟萃之区。其语言分布比较复杂，从语言腔调上又可以基本上分为两大片，以汉水为界，北刚南柔。
襄阳单曲体民歌的句式多种多样，有单句、上下句、三句、四句、五句和多句等多种结构形式。其中以上下句、四句、五句最为常见。在词曲的相互结合上有同步和不同步两种情况。词曲同步的民歌，一般比较规整；词曲不同步的则常在上述基本句式结构中运用单句子变体，重迭词、句，或穿插衬词、衬句等手法，在结构内部进行扩充，衍生出各种变体。辞去同步的结构形式，与省内其他地区的民歌无异。现将词曲结合不同步的几种变体简述如下：
单句子变体在襄阳民间俗称“迭句”和“迭落”，所谓迭句，即指单句子的完全重复，即每个腔句的煞尾音都要落在某一共同音上，以此维系全曲的统一，构成单一形象的重复结构，这是一种古老的歌式，它的腔格与古代“迭句复章”的结构形式相仿。在号子、山歌、田歌、灯歌和生活小调中较为常见。其句式结构有下列几种。
单句子变体上下句，在号子、山歌中较多。如襄阳打硪号子《撩将起来》、老河口山歌《山上扬鞭山谷响》，前者两个乐句的尾音落在do上，后者落在sol上，两手各的第一乐句均采用了迭落的方式，形成了【A+A1】的两句式。
襄阳民歌中由三个句子构成的歌式较少，这类民歌多由单句子变体而形成。如老河口灯歌《十绣》、随州灯歌《女儿怕出嫁》就是这种三句子实例，其结构均为【AA1A2】式。它的第二乐句和第三乐句，往往由两个小分句组成。
单句子变体四句子民歌，其句式一般为七言四句。这在山歌和灯调中较多。如南漳山歌《敲敲打打是核桃》的结构为【AA1AA2】；宜城山歌《槐树丫里挂招牌》是【AA1A2A3】式，襄阳灯歌《纺棉花》半岛bob综合，第二、第三个乐句都运用迭句方式，到第四乐剧才有所变换，用迭落收束全曲，形成【AAAA1】的句式结构。单句变体四句子民歌，在相同词格中往往在乐句和乐句之间，采用灵活多变的方法来体现其不同的内容。
襄阳民歌中常运用迭词、句的方法，突破词格句式的约束，使其结构内部得到扩充。这种扩充的形式多种多样，灵活多变，尤其在三句子歌中显得更为频繁。如襄阳《碾粘米》、枣阳《放风筝》、随州《采花》重迭第三句半岛bob综合。演唱起来不但没有繁琐累赘、矫揉造作之感，反而是情感表达得更为细腻、真挚，艺术形象更为完美，真可谓是“一唱三叹”。
襄阳民歌中运用衬词、衬句穿插在主词之中进行扩充的形式极为普遍，这种形式古代称之为“和声”。衬词、衬句插入主词的位置灵活多样、各具特色。按其插在词曲结构中的不同位置，大体可分为曲前、曲后、句前、句中、句末等形式。如谷城田歌《柳树年年有人》、随州山歌《野鸡头上三滴血》，衬腔分别在主歌的前后；保康灯歌《十绣》，衬词穿插在句腰和句末；保康《识字歌》、《闹莲花》是句中、曲后和声的综合运用；《高山顶上摆擂台》则是曲前、曲后、句末和声的综合运用等等。各种和声形式，不仅使民歌结构得以扩充，曲风活泼，具有生气，而且也是体现地方风格的重要因素之一。
襄阳民歌有不少联曲体歌式。如打硪号子、船工号子、孝歌、采茶歌等。打硪号子，多是主腔与号子的结合体，有高腔、平腔、低腔之分。而且，由于早、中、晚演唱的内容不同，其腔调也随之有所变换。如随州《打硪号子》即由上工、单嗬嗨、双嗬嗨、歇气、大救驾和收工等曲调组成。船工号子则是按航运的各个环节、或按上下水船舶航行的具体水文和环境而进行演唱。各地的风俗歌、仪式歌皆由多种曲牌构成，按内容顺序依次演唱。
在襄阳境内，由若干曲牌按一定的规律组合而成的套曲体结构形成，常见于“薅草锣鼓”。这种结构形式在演唱顺序、曲牌的排列和穿插等方面有一套较为严谨的程式。如保康“花锣鼓”，在原记录稿中有二十八个曲牌，按上午、中午、下午不同的时间所唱内容的迥异，选用与组合相应的曲牌，均有较严格的程式。当地群众常说，听到唱啥歌，就晓得是啥时辰了。上午唱对诗、吆号子、扬歌号子、唱歌号子；中午唱对诗，唱歌号子、吆号子、叹秋景、俏冤家、交情歌、高声号子、叹冬景、花号子；下午唱赶号子、唱歌号子、花歌、回声号子、吆号子、对诗。从以上排列组合的顺序中看出：1）不同的曲牌，在音调、调式、调性、节奏方面存在一定的差异，循环穿插使用，联成一套，在音乐上富有对比性。2）对诗，用吟诵体的韵文作为开始和结束，在套曲中具有引子和尾声的意义。3）上午和下午演唱的曲牌较少，中午演唱的曲牌较多，其中，叹四景、俏冤家唱了四板，变情歌三板，在三曲循环前和循环间都加入了其他曲牌；而在第四板时只重复了叹冬景和俏冤家，接花号子《雪落高山霜打洼》。这种组合显然与内容、时间等因素有关。
襄阳民歌中有不少歌词句腰、句末的声字和衬词中常以“色“（也写作“啥”）字作为音节。这种现象在山歌、田歌、灯歌、小调中都普遍存在。如“娇莲拿去戴啥”（《细麦草帽圆》）、“娘家的妞啥”（《杨柳青》）等，或用在衬词、衬句中的“咦子咦啥”、“哎呀嗯啥”、“谜子啥”，以及情歌中的“哥哥子色、妹妹子色”、“情哥色、干妹色”等等。都以“色”字作为音节或落音，显得轻清柔和、别有风味，“色”字的古文写作“些”或“思”，与怀来韵协，宋玉《招魂》云：“魂兮归来，匆往南些。”句尾带“些”字。再看《楚辞・大招》每句尾部带“只”字，“只”，古音读作“答儿”，此种简单的语根在民间经数千年的沿革历久不变，至今还有遗痕保留下来。民歌中往往常用“天儿冬、特儿冬”、“镗儿冬”、“车儿冬”等作为缠声，这些现象决不是偶然的巧合，是语言的孑遗现象在民歌中的一种反映。这类衬词的产生除语言因素外，它与劳动的环境也有着密切的关系。从采录的这些民歌来看，都属秧田歌的范畴之内。作为主词的和声穿插演唱。据考查，此种和声是人们在水田劳动双足击水时所产生的一种自然音响，歌者模仿遂引为节。民间俗称为“打天冬儿”、“打特冬儿”、“打镗冬儿”、“打车冬儿”，以此为腔调名。
襄阳民歌的调式以我国传统五声音阶为主，六声音阶、七声音阶也占有一定的比例。在单一调式的民歌中，宫、商、角、徵、羽五种调式都有，最多的是徵调式、宫调式，其次是羽调式、角调式，商调式最少。在同一调式的民歌中，由于各自强调某一功能音或者其他某一音级对主音的支持较多，就往往形成在同一调式中不同的色彩和特点。在宫调式民歌中，常以羽音来软化宫音的色彩，使宫调式具有刚中带柔的特点。如《大月亮，小月亮》、《为学歌》等。有的则突出徵音，如《与郎下盘棋》、《如今山区变了样》等。
襄阳民歌中存在不少调式交替的方式，有功能替，也有色彩替。如《古城相会又团圆》是徵宫之间的交替。色彩替以羽徵两调式的相互转换最为普遍，如《放花牛》、《十个月的香袋》等。也有宫商之间的交替，如《清早起来露水多》。
调中心转向外宫系统，带有转调性质的民歌也并不少见。有同主音不同调式，同调式不同主音和不同调式不同主音的三种转换调式。《这山望到那山高》从 E宫转入 E徵；《放牛来来罗》从C商转入C徵，是同主音不同调式的转换。同调式不同主音的转换，如《叫你唱歌还害羞》从G徵转入C徵，这两种转调较为多见。以不同主音不同调式的转换最富有对比色彩，如老河口船工号子《悠号》，由A徵转入E宫；《吃罢饭来往外行》从G徵转入 E宫。以上三种转调一般多用于乐句之间或尾转的较多，如《汉江船工号子》中的《悠号》。
通过以上所述可以看出，襄阳民歌的风格色彩，在纵向的传承是上终不失其地域性特色；在横向的交流中，又不能不受川、陕、豫及诸邻音乐文化的浸润影响。但不论其影响的程度如何，最终总是自然而然地溶化在本土民歌之中，经过“襄阳化”才能流传开来。
总之，由于地理环境和历史文化所造就的地方风格，使其历代传承下来的襄阳民歌源流相继，既不同于荆州、孝感、郧阳，又有别于陕西、川东。作为北楚故地的襄阳，虽有带中原一带风格的民歌，又有富于南方歌腔风格的民歌，但大部分则是南北兼融、刚柔相济，不失本土民歌的特色。
例：我国的成语，有许多来自古文（或寓言）中，如“讳疾忌医”就出于《扁鹊见蔡桓公》。请你从读过的古诗文（或寓言）中举出三例，并且说出作者和出处（或篇名）。
解题思路：本题主要考查课内成语的积累。只要平时上课时认真听讲，课后加以总结，这道题就可以迎刃而解了，如：“三顾茅庐”“妄自菲薄”出自诸葛亮的《出师表》；“扑朔迷离”出自《木兰诗》；“一鼓作气”出自左丘明的《曹刿论战》等等。
解题思路：“才能来自勤奋学习”实际上是一个论点，只要能找出两个论据来证明它即可。
由中国老年书画研究会主办的中国艺术函授大学是一所校部设在北京的具有群众性、社会性的特点的以培养品学兼优、具有大专水平的书画人才为宗旨的学校。
⑴以上这个长句包含了该大学的五个要点。请各用一个短语对主办单位、学校名称外的三个要点加以准确概括。⑵上面这个长句，可以改写为由四个短句组成的一段话。请你在下面所给句子的后面写出另外三个句子。要求每句包含一个要点，句与句之间要连贯。
解题思路：这是一个长短句式的变化题型，目的是考查学生对长短句式的灵活运用能力，只要读懂原文，答案不难得出。
例句：“你热爱自己的生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
解题思路：首先要仔细分析例句的句式特点、修辞方法和句与句之间的联系，然后再推敲定夺。
解题思路：本题是道开放性试题，主要考查对偶的修辞方法及应用。首先，明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子。因此，下句的第一个词必须是动词，第二个词必须是数词，第三个词必须是名词。同时下句在意思上要与上句有一定的联系。
例：为了强化人们的环保意识，请以“水、空气、森林、动物保护”为对象拟两条环保标语。例如：污染空气，等于慢性自杀。
解题思路：标语具有语言精练、内容醒目、便于记忆的特点，目的主要是对人们进行宣传和鼓动。
例：在下面的横线填上适当的语句，使每个句子都是比喻句，使所填的三句话又构成前后连贯的排比句。
解题思路：这也是一道开放性极强的题目。虽然是填空题，但难度相当大。因为每句本身必须是比喻句，同时，又要构成前后意思连贯的排比句。因此在第一句确定之后，后面两句的意思就要顺着第一句的意思说下去。
从本质上说，英汉是两种不同的体系，这两者存在各自的特点，为了满足现实翻译实践工作的需要，进行语言特点极其区别性的辨别是必要的，从而提升翻译的准确性，提升其工作效率，满足翻译工作的需要。
（1）从两种语言的发源来看，英语是属于印欧语系，汉语则属汉藏语系，这两者的区别是非常大的。我们日常所见的汉语都是一种短句的形式，而英语多是长句的形式。在英语应用中，很多的意思都是进行了长句的应用。汉语则是比较有区别性的，其普遍应用短句，通过对不同短句的应用，进行不同意思的表达。汉语有很多的分句，但是英语是很多的从句，英语句子需要用很多的修饰词来进行意思的表达，这就让英语的句子变得比较长，同时也容易导致句子的复杂性。
这种复杂性根源于其引导词、主句及其从句的连接性，从表面上来说，它是一个复杂性的整体。但是从这个方面上来说汉语则倾向于进行短句的应用，其表达结构比较松散，在英语句子的从句翻译过程中，往往进行了分句的添加。英语多代词，但是汉语多是名词。在句子应用中，英语进行了名词及其介词的应用，汉语多是进行了动词的应用。英语有许多的人称代词，也有很多的关系代词，其句子长而复杂，为了保证句子的结构正确性，确保其语义的清楚性，需要进行表达上的重复。
（2）在这个方面上，汉语虽然也进行了代词的应用，但是其句子比较短，因为这种句式结构的特点，一般的代词是不常用的。通过使用名词将语义表达的更加清楚。英语是比较被动的，汉语则是比较主动的。英语较常进行被动语态的应用。汉语的一些词表示动作是被动性的，但是这种表达性，不像英语的被动语态那样普遍。在英语翻译中，其被动往往被翻译成了主动。比如常见的被动句型的汉译改变，如：It must be pointed out that，必须指出；It is imagined that，人们认为；It can not be denied that，不可否认，等。
（1）在英汉文化翻译过程中，其宗教的差异性是客观存在的，因为其的差异性，导致其语言表达方式的差异性，这是因为在西方，很多国家是信仰基督教的，这就深刻地影响了英语的应用方式。但是在中国由于的多元化，其英汉翻译也呈现不同的特点。
（2）比如霍克斯教授曾经翻译过著名名著《红楼梦》里的阿弥陀佛，将其翻译为God bless my soul，这就影响了西方人对于中国人的信仰认知，认为中国人也信仰基督教。这种类型的译文会大大降低我国的文化内涵，这就需要进行符合我国文化形式的英汉翻译。
（3）同样的，在这种情况下，如果缺乏必要的西方宗教文化背景，英语翻译成汉语也会出现差异，比如圣经里的一章文字，people who give sympathy and help to people in trouble，这句话的意思是同情并且帮助苦难人的好人。但是这种翻译在我国通常是，在我们学校可以看到很多乐意助人的人。
由于历史上的差异性，英汉这两种语言也是源自于不同的历史典故特点。有些习语的结构非常简单，但是其意义非常的深远，不能仅仅从字面意义上去分析及翻译。比如我国的成语班门弄斧，但是在国外翻译中，很少有人知道鲁班是什么人，更何况其做过什么事，这就是一种文化上的空缺，如果不能处理好这个问题，会让西方读者认为这是难以理解的东西。在成语翻译过程中，可以进行译文的加注，从而进行该成语的分析。
（4）和上文存在的情况一样的是普通的英语习语，比如to carry coals to New Castle，这句话的意思是多此一举，没必要。这句话说的是因纽卡索自身就是产煤的基地，如果要把煤矿运到这种地方，就是一种多此一举的行为。但是如果直接进行运煤到纽卡索的翻译，则不能有效地进行原文意思的表达了。中国人常常请人吃饭，要客气一番，常常对人说，随便几道菜，不好吃，别见怪。如果直接按照汉语的本身进行翻译，就是I just made dishes casually and they are not very tasty，在外国人看来，这是主人对他们的不尊重。就像中国人送客时常说的请慢走，如果翻译成英文，“Please walk slowly”，会让人以为路上要发生什么事情，按照外国人的思维方式，可以将该句翻译为Thanks for coming.Hope to see you again，从而满足句意的需要。
在实际英汉应用中，必须注意到翻译是英汉两种语言的交流，是表达了英汉文化的信息传递。为了保证英汉翻译中的文化信息的传递。有必要对这两种英汉语言特点的分析，从而保证译者对于其文化习俗的了解。思维方式是人们在特定社会环境下形成的习惯，这代表了一个民族或者地区的长期历史发展过程，其也是一种思维的定势，从这个角度上来说，英汉语言的思维逻辑方式是存在区别的。
（5）在语言应用中，英语的思维逻辑较多是直线式的，其思想的表达是比较直接的，直接突出主题，让人一目了然。但是从这个角度上来说，汉语的思维逻辑是循环性的，也就是主题的引出，需要做好铺垫，也就是从开始，逐步地引入主题，从主题开始，不断地深入。比如稳定、发展、合作是各国人民的共同愿望。这种句子可以翻译为It is the common aspiration of all the people in the world to maintain stability， seek development and promote cooperation.翻译作为跨文化的交流，不仅仅是两种语言的转换，更是两种思维方式的转换。由于中英思维差异导致了这两种语言内容与形式上的差异，翻译时要特别注重这种差异的存在，根据两个民族的思维方式的不同对词句做出必要的调整，尽可能使译文在忠实于原文的情况下，达到通顺、自然，符合目的语的习惯，提高译文质量。
英汉语言差异对翻译实践的影响是非常大的，为了做好这两者的英汉语言差异应用工作，了解其本质及其应用特点是必要的，需要引起相关工作者的重视。
[1] 施晓盛.论宗教文化对英汉翻译的影响及对策[J].宁波教育学院学报，2009，11（3）：63-65.
中考试题中对于句子的考查，主要有两种情况：一是病句的修改，二是句子的仿写。结合近年来各地中考考查的实际情况，本文主要谈谈病句修改题的一些应对之策。
另外，近年中考也经常考到标点符号的使用。标点是句子的一部分，《语文课程标准》在7-9年级的目标中明确规定：“能够正确使用常见的标点符号。”因此标点符号及其作用同学们也应掌握。
A.中央政府将致力于“让人民生活得更幸福，更有尊严；让社会更加公正，更加和谐”。
B.科学家研究发现。忧郁、愤怒、悲伤……等恶劣情绪会对身体造成不同程度的危害。
C.“新华澳报”报道，中央政府将向澳门赠送名为“奇妙”和“蜀祥”的两只大熊猫。
D.读不读书?读什么书?怎么读书?都直接关系到青少年的情感、精神能否健康发展。
[解析指导]对于标点符号的考查，多以选择题的形式命题。考查的对象多是顿号、冒号、问号、引号、分号、书名号、省略号和破折号。
本题中，A项考查引号的用法，句子直接引用了中央的部分内容，引用内容用引号标出，是正确的；B项考查省略号的用法，省略号表示内容的省略，不能与“等”同时使用，因此省略号和“等”应删去一个；C项中考查的是书名号和引号的用法，“新华澳报”是报纸名称，不能用引号，应改为书名号；D项三处问号使用不当，这三个句子其实都是陈述句，因此应该使用逗号。
B.一个人能否成为一个真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。
[解析指导]本题考查的是病句辨析。解答此类题时，要先压缩句子，找出句子的主干，然后鉴定有无语病。A句压缩后主干为“西塘是季节”，主宾搭配不当，明显错误：B句中“能否成为一个真正的读者”说明了两种情况，和后面的“养成良好的读书习惯”不一致，两面对一面；D句属于成分残缺，“通过三年的艰苦建设”句，是介词短语作整个句子的状语，“使”是动词，句子缺少主语。应删去“使”。
3.(2010年淮安)下面这段文字中两处画线句有语病，请逐一进行修改(可，以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思)。
无障碍环境是残疾人平等参与社会生活的必备条件，根植于生活的方方面面。目前，淮安市许多新建的公共场所进出有滑坡。上下有电梯。①市政部门还对不少道路进行了改造。施工了标准的盲道。②当残疾人遇到困难是，市民会提供主动帮助。对于残疾人来说，淮安这座城市正变得越来越“无障碍”。
[解析指导]利用时事热点、焦点来命题在近年来的中高考中渐成主流，这道试题即是如此。其实，句子表达什么内容并不重要，重要的还是对句子病因的把握。本题中第①句问题在于搭配不当，应改为“修建了标准的盲道”；第②句问题在于语序不当，“主动”应该移到“提供”之前。
4.(2010年常州)下列语段有好几处毛病，请用规定的符号直接在原文上修改。(不超过4处)
首都百万平安志愿者，积极开展治安防犯、纠纷调解、法制宣传、服务法律等一系列工作，从常态治安管理模式逐步走向临时应急机制，增强了广大市民保护生态环境的意识，共同构筑起首都平安，为新时期控制社会治安、化解纠纷，摸索出了一条基层治理、公益服务的道路。
[解析指导]这是道综合型病句修改题，而且要求使用修改符号，因此有点难度(好在题中给出了修改符号)。做这样的题，应在整体把握语段意思的基础上，逐句分析。从而找出每一处错误。
上面的语段共有6处错误：(1)“犯”应改为“范”；(2)“服务法律”应改为“法律服务”；(3)“常态治安管理模式”与“临时应急机制”语序不当，应对调；(4)“增强了广大市民保护生态环境的意识。”与中心不符，应删去：或者把“保护生态环境的意识”改成“安全意识”或“法治意识”等：(5)“共同构筑起首都平安”句子不完整，应加上宾语“的铜墙铁壁”或“的钢铁长城”等：(6)“控制”与“社会治安”搭配不当。应改为“维护、维持”等。
5.下面是某校文学社下发的一则征文启事，请找出其中的语病，并在原句上修改。
为了增加写作热情，使写作水平提高，我社决定开展征文比赛，征文主题是“我爱我校”。题目自拟，每篇字数约600字左右，截稿日期到2011年3月1日止。
句号在写作中的作用是表示句子的完结。某个典礼或晚会顺利结束时总会说“画上了圆满的句号”但是我们不要给人生画上句号。
某农村青年来到城市上大学，因为成绩优秀被保送出国留学，正当所有人都认为他前途无量时，一场突如其来的变故改变了这一切。青年在公交车上勇斗歹徒却失手将其打死结果被判刑，不少人都认为他的人生就此画上句号了。可青年刑满出来后斗志不懈，历经艰难后成立了一个反扒公司，继续抓小偷斗歹徒，他的人生反而比一般人更辉煌！
古时的方仲永生为天才，可是不思进取，整日环谒于邑人不学习，最后只落得泯然众人的结局，一个天才因为不思进取尚且成为普通人，更何况我们这些本就是普通人的人呢？
由此不难看出：人生的句号在有志者那里是不存在的，句号只存在于那些极易满足，毫无进取心的人身上。人生就如登山，当我们爬上一座高峰，我们还想登上更高的山峰，追求永无止境。
人生应是不断进步，不断探索的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的人生是不断进取的；“吾生也有涯，而知也无涯”老子的人生是不断求知的。我们的人生也应是不断进取的。
某农村青年来到城市上大学，因为成绩优秀被保送出国留学，正当所有人都认为他前途无量时，一场突如其来的变故改变了这一切。青年在公交车上勇斗歹徒却失手将其打死结果被判刑，不少人都认为他的人生就此画上句号了。可青年刑满出来后斗志不懈，历经艰难后成立了一个反扒公司，继续抓小偷斗歹徒，他的人生反而比一般人更辉煌！
古时的方仲永生为天才，可是不思进取，整日环谒于邑人不学习，最后只落得泯然众人的结局，一个天才因为不思进取尚且成为普通人，更何况我们这些本就是普通人的人呢？
由此不难看出：人生的句号在有志者那里是不存在的，句号只存在于那些极易满足，毫无进取心的人身上。人生就如登山，当我们爬上一座高峰，我们还想登上更高的山峰，追求永无止境。
某农村青年来到城市上大学，因为成绩优秀被保送出国留学，正当所有人都认为他前途无量时，一场突如其来的变故改变了这一切。青年在公交车上勇斗歹徒却失手将其打死结果被判刑，不少人都认为他的人生就此画上句号了。可青年刑满出来后斗志不懈，历经艰难后成立了一个反扒公司，继续抓小偷斗歹徒，他的人生反而比一般人更辉煌！
古时的方仲永生为天才，可是不思进取，整日环谒于邑人不学习，最后只落得泯然众人的结局，一个天才因为不思进取尚且成为普通人，更何况我们这些本就是普通人的人呢？